Архив метки: Эльбрус

КАМЕННЫЙ ДОЗОР, ИЛИ ВОЕННЫЕ ТАЙНЫ БАШЕН ЭЛЬБРУСА


Старенький ПАЗик урча натужно мотором, выползает из очередного серпантина асфальтового шоссе в ущелье реки Баксан в Приэльбрусье. Нас 15 человек – членов экспедиции «По следам Русколани», организованной в июле 2005 года Владимиром Стасенко, инженером-электриком Пятигорских электрических сетей.

     Я, Вячеслав Токарев – энтузиаст-специалист по изучению древних цивилизаций и мегалитической культуры – «сооружений из больших камней» (пирамиды, дольмены, менгиры, лабиринты), включаюсь в экспедиционный состав буквально на порожке автобуса за считанные минуты до его отъезда из Пятигорска.

     В Северное Приэльбрусье нас влечёт удивительная информация – гипотеза о том, что пять тысяч лет назад здесь была цивилизация древнерусского народа – Русколань! Но на склонах Эльбруса участников экспедиции в этот раз ожидали открытия не только седой древности, но и нежданные находки времен военного лихолетья Великой Отечественной…..

 

Эльбрус предо мною…

     Пятитысячник Эльбрус (высота 5642 м) – самая высокая вершина не только России, но и Европы. Зимой и летом он покрыт льдом и снегом, как бронёй. С двух снежно-ледовых куполов (западного и восточного) веками сходят 25 ледников и тысячи снежных лавин. По шкале сложности восхождения (даже не все альпинисты об этом знают!) на склонах Эльбруса есть скальные башни-бастионы, где, как и траверс юго-западной стены Эвереста – 6а, 6б.

     И в то же время это гора поэтических преданий и жизненных реалий – таков Эльбрус! Со времён древней Эллады в одном из мифов говорится, что именно здесь, на краю Неба и Земли, разгневанные Боги Олимпа приковали к скале преступившего их Закон Прометея, обрекая его на страшные мучения.

     Наши современники – специалисты по лавинам, гляциологи и гидрологи, синоптики и геофизики, а многие из них ещё и альпинисты-горнолыжники – круглый год работают на Горе. И счастливы, принося людям пользу, как ангелы-хранители, но без крыльев. Бело-голубой значок с контуром Эльбруса, ледорубами крест-накрест и надписью «Альпинист СССР» казался таким   простым и доступным. Но попробуй, заслужи!

     С его вершины, как с выдвинутой в небо смотровой вышки, в ясную погоду можно увидеть горы-лакколиты Пятигорья, даже Чёрное море и Понтийские горы в Турции. Поднимаешься вверх, а окружающий мир опускается, становясь рельефнее и масштабней. И тогда понимаешь, что Планета – единое целое и ты её частица.

     Высота, как неразгаданная тайна, всегда притягивала человека. С «вершины времён» XX-XXI веков Эльбрус интересен множеству разных наук. Можно сказать, он энциклопедичен: география, геология, биология, астрономия, история мирная и военная, современная политика… – всем до него есть дело.

     Кавказ не только горная страна, влекущая меня к себе как спортсмена и ученого, но и моя родина. Я из кубанских казаков и вырос, имея возможность ежедневно любоваться видами Эльбруса. Многие легенды и были, связанные с этой горной вершиной, с детства были мне хорошо знакомы.

     В огне Гражданской войны в 1918 году с надеждой увидеть родную станицу и спасти лошадей с подводами, угнанными на поля сражений, на склоны Эльбруса поднимался 15-летний казачок – мой будущий дед Петр Васильевич Токарев. Эльбрус – спаситель нашегорода, всегда особо почитался в семье, к нему обращались во времена тяжких испытаний и бедствий, в минуты любви и радости.

     Мои детство, юность, студенческие выезды в альплагеря, а позже аспирантуры – работа начальником отряда геологов в Аэрогеофизической партии, прошли на Кавказе. Казалось, эти горы были для меня не только лично, но и профессионально хорошо знакомыми, однако их завораживающее воображение тайны, открывались ещё и ещё.

     Районы Северного Приэльбрусья со времён Второй мировой войны вплоть до 60-х годов являлись зоной, закрытой для посещений – туристов, геологов, археологов и даже пастухов! Запрет исходил вначале от НКВД, затем от КГБ СССР. Приоткрыть завесу секретности помогли рассказы местных жителей, работавших в геологическом отряде или пасших рядом стада. Они рассказали, как осенью 1942 года вокруг Эльбруса кружил и садился на сухое озеро, именуемое ныне «немецкий аэродром», странный двухфюзеляжный самолёт. Из него выходили узколицые смуглые люди в белых одеждах, похожих на монашеские. Их сопровождали военные в эсэсовской форме. Обратно самолёт улетал без них.

     Возле походного костра мы с товарищами неоднократно обсуждали: что так важно было для фашистов на Эльбрусе? Притом в самый разгар войны? К тому же вдали от главных баталий (шла битва за Сталинград!), где решался исход Второй мировой?!

     Конечно, у военных стратегов в штабах Третьего рейха был «свой интерес» на Кавказе: заводам Круппа и Мессершмидта требовался молибден и вольфрам, которыми так богато Приэльбрусье. Немецкая горнострелковая дивизия «Эдельвейс», захватив перевалы, подняла над Эльбрусом два черно-красных штандарта со свастикой. Зачем? Быть может, как знак власти на Кавказе или мистического владычества над всем миром?

     Известно, что ни молибдена, ни вольфрама немцам так и не досталось, а героическая «Эльбрусская эпопея» советских военных альпинистов после победы в Сталинградской битве также завершилась победно: 13 февраля 1943 года жалкие обрывки «знаков власти» рейха сбросили и установили государственный флаг СССР.

     Так какая-такая, всё же была «особая миссия» СС высоко в горах, в поднебесье Эльбруса?!

     Затрагивая тему о тайнах Третьего рейха, мне с помощью талантливых петербуржских журналистов Владимира Новикова и Аллы Соколовской в периодической печати последних лет удалось найти факты, которые вызывали удивление и явились своего рода сенсацией. Это были сообщения (со ссылкой на архивы СС и наши разведданные времён войны) о ритуалах, оккультизме и, главное, особой программе исследований, которую проводили фашисты с привлечением восточных лам (монахов) из Тибета в Приэльбусье…

 

Военные тайны Эльбруса.

     В августе 1942 года разгорелась битва за Кавказ. Фашистские армии рвались через горные долины к Туапсе и далее в Грузию. Таранный удар 1-й немецкой танковой армии, имевшей около тысячи бронированных машин, под командованием генерал-полковника фон Клейста был нацелен на Баку с его нефтью. Немцам противостояли войска Закавказского фронта, который вел круговую оборону. Часть советских войск стояла у границ Турции, где был собран мощный турецкий военный кулак, и в любой момент могли начаться военные действия. Черноморская группа войск Закавказского фронта, не допуская прорыва к Туапсе, вела бои в лесистой горной местности от Майкопа до Новороссийска и в самом Новороссийске. А на реках Терек и Баксан, не пуская гитлеровцев в нынешний Владикавказ и Грозный, с немцами и румынами сражалась Северная группа войск Закавказского фронта.

    Немцев со страшной силой влекли к себе горные вершины Кавказа. Прежде всего Эльбрус, хотя овладение им практически ничего не давало с военной точки зрения. Они бросили туда 49-й горнострелковый корпус генерала Конрада. Его 1-я горнострелковая дивизия именовалась вызывающе – «Эдельвейс». Ею командовал генерал-лейтенант Ланц и она была гордостью вермахта. Не менее известной была и 4-я горнострелковая дивизия, укомплектованная австрийцами из горной области Тироль, прирожденными альпинистами. Обе эти дивизии были оснащены самым совершенным горным снаряжением – от легких пушек до альпенштоков, компасов и спальных мешков. Две легкопехотные дивизии, входившие в состав корпуса, также были оснащены для горных прохождений и уже имели боевой опыт в горах Франции и Югославии. Горные стрелки захватили самую высокогорную на тот период в мире базу восходителей «Приют одиннадцати» на южном склоне Эльбруса, а трое альпинистов из «Эдельвейса» поднялись на обе вершины Эльбруса и водрузили на них два черно-красных штандарта.

немцы

Немецкие моторизованные войска на фоне горы Бештау.

Специальным моторизованным и горным войскам вермахта противостояли переброшенные из под Москвы гвардейские дивизии, а также спешно сформированные несколько национальных дивизий из не владевших русским языком азербайджанцев, грузин и армян. Десятки тысяч женщин, стариков и подростков были мобилизованы на строительство оборонительных сооружений. Во главе Северной группы войск стоял чекист генерал-лейтенант И.И. Масленников. Неспроста, надо полагать, направили его сюда. Большой веры в то, что национальные дивизии не побегут, не было. Стало быть, в тылу за ними нужно было держать заградительные отряды из дивизий НКВД, бывшего ВЧК-ОГПУ.

     В условиях тяжелых боев на равнинах и в предгорьях Терека и Кубани оборона горных вершин и даже перевалов, открывавших дорогу в Закавказье, не очень занимала умы командования фронта. На Клухорском перевале стояли всего две роты стрелков и взвод саперов. Не удивительно, что немцы быстро овладели им. Чтобы как-то поправить положение на перевалы Главного Кавказского хребта были направлены все части, которые и подвернулись под руку. Среди них были учебный батальон и две роты курсантов Сухумского пехотного училища, а также отряды из местных альпинистов, в первую очередь – сванов, которые жили в этих горах. Среди тех частей, что действовали в горах, обращает на себя внимание отряд НКВД численностью в 300 человек. Что они там делали – Бог весть? Это не штурмовой отряд, который мог бы состязаться с вояками – «эдельвейсами», особенно на склонах Эльбруса. Там, по воспоминаниям командующего Закавказским фронтом, генерала армии И.В. Тюленева «…через каждые 25-30 метров стояли автоматчики, через каждые 100-150 метров – станковые пулеметы, расположенные ярусами, один над другим, связанные между собой рацией».

     Опять же, что немцы так усердно обороняли? Единственную тропу, которая ведет к «Приюту одиннадцати»? Тюленев высказал предположение, что фашистам Эльбрус был нужен для хорошего просмотра окрестностей. Но с легендарной немецкой «рамы» – самолета-разведчика «Фокке-вульфа-189», видно ничуть не хуже. Этот самолет так иостался непревзойденным корректировщиком огня артиллерии в ходе Второй мировой войны. А присутствие его в этом районе летом-осенью 1942 г. было зафиксировано нашей разведкой.

     Во всем этом была какая-то загадка, ответ на которую не смог найти даже очень осведомленный в военных тайнах генерал С.М. Штеменко. В годы войны, начиная с 1943 г., он возглавлял Оперативное управление Генерального штаба СССР, после войны несколько лет был начальником Генерального штаба, а затем начальником Главного разведывательного управления – ГРУ. В 1942 г. он был еще только полковником, делающим стремительную карьеру. В Генеральном штабе Штеменко отвечал за это направление и по личному распоряжению Верховного главнокомандующего И.В. Сталина находился в командировке в штабе Закавказского фронта, начальником которого в ту пору был А.И. Антонов. Вот что пишет Штеменко в своих воспоминаниях: «…Главный Кавказский хребет не входил в зону действий ни Черноморской, ни Северной групп войск. Оборонявшая его 46-я армия по идее должна была находиться в непосредственном подчинении командования фронта. Но потом при штабе фронта появился особый орган, именовавшийся «штабом войск обороны Кавказского хребта». Возглавлял его генерал НКВД Г.Л. Петров. Надо прямо сказать, что это была совершенно ненужная, надуманная промежуточная инстанция. Фактически этот штаб подменял управление 46-й армии. С обороной гор дело явно не клеилось… Клухорский перевал противнику удалось взять коротким внезапным ударом. В штабе узнали об этом только на третий день».

     Вообще за потерю управления войсками наказывали очень сурово. В 1941 г. расстреляли весь штаб Западного фронта вместе с его командующим генералом Павловым. Но ни начальник штаба фронта А.И. Антонов, ни представитель Генерального штаба С.М. Штеменко не только наказаны не были, но сделали головокружительную карьеру уже через несколько месяцев после этих событий. Генерал армии Антонов окончил войну в должности начальника Генерального штаба и единственный из военных, не имевший маршальского звания, получил высокую награду – орден Победы.

     Надо отметить, что Штеменко был знающим специалистом военного дела, но отношения его с чекистами были далеко не дружеские. После войны те дважды добивались снятия его с высоких должностей и понижения в воинском звании. Второй раз за то, что в недрах ГРУ он создал подразделения спецназа. Чекисты квалифицировали это как возможную подготовку к государственному перевороту. Ушел он из жизни все-таки генералом армии и при высокой должности. «Война слишком серьезное дело, чтобы доверять его военным», — сказал кто-то из Великих. Чекисты всё же смотрели на происходящее несколько шире, а может и глубже.

     Была ещё одна сфера противостояния сверхдержав СССР и Германии, кроме чисто военной и политической. И та, и другая стороны пытались привлечь в помощь себе сверхъестественные силы. Оба тоталитарных режима – и сталинский, и гитлеровский, были склонны к мистицизму, и немалое место отводили изучению оккультных наук. Пристальное внимание уделяла этому вопросу и Великобритания. Во всех этих трех воюющих странах при высших штабах были даже подразделения астрологов. В СССР их возглавлял соратник В.И. Ленина – В.Д. Бонч-Бруевич.

     Загадки продолжали появляться и после того, как немцев погнали назад, а наши альпинисты поднялись на Эльбрус и, сбросив с него немецкие флаги, водрузили советский флаг с серпом и молотом. Об одной из них написал в своих воспоминаниях командующий Тюленев. Он сослался на рассказ известного в те годы писателя П. Павленко, входившего в освобожденный от немцев Пятигорск. «Вместе с сержантом-разведчиком мы, прежде всего, устремились на Лермонтовскую улицу, к домику, где умер Лермонтов, — говорил он И.В. Тюленеву, — на дверях увидели проштемпелеванный листок: «Реквизировано и взято под охрану штабом Розенберга и местной комендатурой, согласовано с высшим командованием армии. Вход в здание и снятие печати запрещено». «Что за притча? — думаю. Откуда такое бережное отношение к реликвиям русской культуры у тех, ктоосквернил яснополянскую святыню и разграбил дом-музей Чайковского в Клину?» Зато с местом дуэли поэта у подножия Машука, где стоит каменный обелиск, фашисты не поцеремонились. Они вырубили здесь зеленые насаждения, расстреляли немало пятигорчан». Павленко видел разгадку в том, что домик М.Ю. Лермонтова 4-го сентября посетил известный нацистский писатель Зигфрид фон Фегезак, который заявил: «…домик будет содействовать ознакомлению немцев с русской литературой и даст понятие о России». Может и так, но скорее – это была очередная «утка», т.е. дезинформация.

     Место дуэли Лермонтова с Мартыновым находится на площадке, идеально подходящей для древнего святилища, скорее всего оно там и было. Да и убийство здесь великого русского поэта уж очень овеяно неким ритуалом и мистикой. Оттуда прекрасно видна Гора Ариев, как называли Эльбрус нацисты.

     Неудивительно, что именно штаб Розенберга отметил свое присутствие на Лермонтовских местах в Пятигорске. Альфред Розенберг был не только рейхсминистром по делам оккупированных восточных территорий, но и заместителем Гитлера по партии – отвечал за духовное и идеологическое воспитание нацистов. А оно строилось на расовой теории превосходства арийской нордической расы над всем остальным человечеством. Теория эта была круто замешена на мистицизме, а в деятельности партии большое место отводилось обрядовой, ещё мало изученной стороне. Сведения эти имеются, но труднодоступны из-за запретов на издание и распространение нацистской литературы. Сокровенные тайны Третьего рейха и НСДАП, не хуже гестапо, ныне бережно охраняют их вчерашние противники – победители. Может быть, это уже их тайны…

     Воспоминания очевидцев привел в своей книге «По следам СС в Тибет» Михаил Демиденко – военный переводчик, журналист, исследователь и писатель: «… Первые страницы этой книги я начал «писать» в конце августа 1942 года в Пятигорске, когда Северный Кавказ оккупировали немецко-фашистские войска. «Фашистские» – это наш отечественный термин. Сами немцы считали фашистом Муссолини и звали союзников итальянцев «фаши», себя же они называли национал-социалистами, борцами за идею. Как ни странно, даже обижались, когда слышали подобное применительно к себе. В оккупированном городе я оказался один как перст; спасибо добрым людям, не дали сгинуть. Перебивался кое-как. Основным заработком был сбор дров на горе Машук, благо я жил на самом верху Пятигорска, около Кавалерийских казарм, на Ярмарочной улице, возле церкви. Как-то ранним утром, ещё в предрассветных сумерках, я и двое моих друзей, Ара и Борька, пошли за дровами на гору, а когда возвращались с вязанками, обнаружили, что на окраине горы стоит оцепление. Нам такое было не впервой – мы уже видели расстрелы, но тогда стояли полицаи с винтовками, а теперь – эсэсовцы с автоматами. Мы побросали охапки и, как ужи, поползли между кустарником вверх, взяли левее и вдруг услышали звук военного марша. Любопытство победило страх, мы подались на звуки, перевалили через отрог Машука и внизу, на месте дуэли Лермонтова и Мартынова, увидели что-то непонятное и зловеще-таинственное: под дубами на лужайке под рев медных труб маршировали, неся какие-то знамена, эсэсовцы в черных мундирах. Их блестящих, точно натертых ртутью эмблем с черепами побаивались и рядовые немецкие солдаты, и даже офицеры. От них веяло холодной, стальной силой. Такое же чувство было у меня, когда Володя Луконин (ныне его нет в живых), заведующий Восточным отделом Эрмитажа, привел меня много лет спустя в Особые кладовые и вынул из стеллажа клинок дамасской стали.

     Эсэсовцы завораживали….. Это были не солдаты вермахта в обожженной огнем и присыпанной землей, хотя и хорошо выстиранной форме. Эти, в отличие от остальных, были как с иголочки. Один к одному. Глядя на них, хотелось выпрямить спину. Натренированные, вышколенные, жутковато-красивые, устремленные к одной им известной цели. Безжалостные к себе и беспощадные к врагам. Это маршировали хозяева жизни. Им можно было подражать, но они так отличались от обычных людей, что казались чем-то недосягаемым. Они казались непобедимыми. И одновременно что-то на клеточном уровне восставало против этого, потому что они были антижизнью, и, ощущая чудовищную опасность, хотелось стереть их резинкой, как мерзкий рисунок, как отвратительную двойку в дневнике.В город мы вернулись в темноте, когда сняли оцепление. Не знаю, как мои друзья, но меня увиденное потрясло. Почему такая таинственность? Почему не было простых офицеров вермахта? И вообще, что за вакханалия, не похожая на военный парад? Я искал разгадку, но натыкался лишь на новые, не менее запутанные вопросы….».

 

Философия войны.

     Исторические корни нацизма и его идеология куда более глубоки, серьёзны и опасны, чем кажется «непосвящённым». Это гибрид новейших достижений науки и техники с примесью астрологии, мистики и практики догматов самых мрачных вероучений. Плюс знания и опыт народов древности.

     М.И. Демиденко писал: «…. Об идеологии нацизма мы не знали ровным счетом ничего, да и сейчас мир блуждает в тумане гипотез, догадок, фантастических домыслов и фальшивок, а те, кто серьёзно занимался данной темой на Западе, были услышаны в России совсем недавно. Считалось, что победа над фашизмом в 1945 году поставила точку в решении всех проблем. В день Победы можно увидеть по телевизору, как устанавливался красный флаг над рейхстагом, а значит, вопрос исчерпан. Очень глупое, я бы сказал, несерьезное отношение к прошлому, в котором за настоящее заплачено миллионами жизней.

     На долю моего поколения, родившегося в конце двадцатых и начале тридцатых, выпало невероятное количество потрясений. Мы были свидетелями крушений великих диктатур, взлета и падения людей, возомнивших себя богами. Мы прошли через мясорубку времени. Мне не хватает памяти, чтобы вспомнить всех, кто оказался детьми «врагов народа», кто погиб при бомбежках, был расстрелян немцами, попал на лесоповалы, подорвался на минах, умер от голода, покончил с собой….».

     О загадочных событиях возле Эльбруса среди местных жителей ходило много легенд. Уверяли, что во время войны там совершали тайные ритуалы два десятка лам-священнослужителей из Тибета, и был где-то секретный аэродром гитлеровцев, куда регулярно летали самолеты-разведчики. Видели и пассажиров этих немецких самолетов. Среди них и были бритоголовые люди    странного вида в белых одеяниях …

     Войска НКВД после ухода немцев обрушились на местных балкарцев и карачаевцев, обвинив их в пособничестве фашистам. До сих пор не выяснено, почему покарали их, но не тронули черкесов и кабардинцев, живших рядом, но подальше от Эльбруса. Местность основательно зачистили, горцев сослали в Казахстан и Среднюю Азию, куда добрались далеко не все из них. Многие свидетели происходивших в тех местах событий попросту исчезли. Северное Приэльбрусье до 60-х годов было режимной зоной, куда даже пастухов с их отарами пускали далеко не всюду. Не было проезда кратчайшим путем из Кисловодска через Долину нарзанов, да и сейчас к Эльбрусу ездят из Кавминвод далекими окружными дорогами. Официальные органы долго отрицали всё, что связано было с загадочным аэродромом и только случайно, уже в начавшемся XXI веке, историк из Нальчика Олег Опрышко нашел разведсводку № 041 из архива Минобороны, датированную осенними днями 1942-го года. В штаб 2-й гвардейской стрелковой дивизии тогда пришло сообщение: «Горная площадка используется немцами для посадки самолета  «Фокке-вульф», который, по словам жителей, производит ежедневную посадку». Выходит, действительно, на горные массивы Эльбруса залетали вражеские самолеты. Но с какой целью?

      Что касается советской стороны, то она, как победитель, свои тайны сохранить сумела. Бытует легенда о том, что самолет с прахом Железного Хромца – Тамерлана совершал облет позиций Красной Армии под Москвой в самый тяжелый для страны момент в конце 1941 г. Общения со сверхъестественными силами и загробным миром наши вожди тоже не чурались. О деятельности советских спецслужб в этом направлении известно не так много, но кое-что все-таки стало достоянием гласности. В системе ВЧК-ОГПУ-НКВД были чрезвычайно засекреченные подразделения, которые занимались исследованиями психических явлений в мозге человека. Они имели целью учить читать мысли на расстоянии, зомбировать отдельные личности, а также внушать с помощью гипноза управление массамилюдей. Курировал этот круг вопросов председатель Петроградской ЧК, а затем начальник Спецотдела ВЧК Глеб Бокий. Среди прочего, чекистов занимали поиски следов древних цивилизаций и попытки проникнуть в таинственную Шамбалу.

     Непосредственно руководил этими исследованиями   Александр Васильевич Барченко – профессор   Института   по   изучению   мозга   и   психической   деятельности   человека, возглавляемого Бехтеревым. В начале 20-х гг. он провёл научную экспедицию на Кольском полуострове,   в   районе   Ловозера. Тамошние   шаманы   из   народности   саами   владели искусством вводить в транс большие группы людей и вызывать у них зрительные образы – видения. С исследователем встречался лично Ф.Э. Дзержинский и вскоре Барченко стал работать на спецслужбы. Человек разносторонних знаний, владевший искусством гипноза, он объездил   много стран, проникая в труднодоступные места, где сохранились древние следы цивилизаций, знания и навыки. А.В. Барченко написал несколько книг, среди которых «Пещеры в Гималаях» и «На Русском Севере». Загадочные пещеры с особой энергетикой пространства, способные вести в иные миры, привлекали его особенно. Он   находил их и в Гималаях, и на Кольском полуострове, и в Крыму. Входу в пещеры мешали какие-то таинственные силы. Барченко и его куратор Бокий были расстреляны  в  1938  г., но оккультная деятельность не прекратилась.  А.В.  Барченко даже отсрочили  приведение приговора в исполнение, пока он не изложил всё о своих исследованиях. Потом   бумаги   эти куда-то загадочно исчезли. Надо полагать, исчезли только для широкой публики.

     В смутное время так называемой «перестройки» немало партийных, военных и советских вождей «выпрыгнуло» из окон собственных квартир. Считают, что они были зомбированы, и после сказанного слова – «ключа», последний в их жизни прыжок следовал незамедлительно. Вряд ли труды Барченко и его коллег остались невостребованными, а их работа законсервирована. Да и разговоры о психотропном оружии, которым располагает ныне ряд ведущих держав, включая Россию, вероятно, не из области фантастики. Уж ни «методом ли Барченко» кто-то из наших чекистов-штирлицев перепрограммировал в «Эльбрусской эпопее» тибетских лам на видения грядущей гибели гитлеризма? Психологическое воздействие ведь тоже оружие страшной силы.

      В том самом 1942 г., когда шли бои на Кавказе, советская разведка активно противодействовала немцам за тысячи километров – из Непала. И тех, и других интересовали Гималаи, конечно, не из-за военно-полевых соображений тактического характера. Спецслужбы рвались к связи с силами потустороннего мира и препятствовали в этом стремлении противнику. Знаменитые гималайские экспедиции Николая Рериха в поисках всё той же Шамбалы финансировались советским руководством и, надо полагать, не из праздного любопытства…

      Эльбрус – священная Гора Ариев (людей арийской расы), так называемое «Место Силы», или «Врата Шамбалы» – «страны счастья». Гитлер верил в особое предназначение нордических (северных) арийцев и их прямую связь с высшими силами – стихиями Космоса.  В основе теории «чистоты расы» и спасения немцев-ариев от «недочеловеков» (всех остальных надлежало уничтожать!) – извечная борьба полярных начал: Материи и Духа, Тьмы и Света, Льда и Огня. Считалось, что должно победить (подчинив  или умертвив других!) общество людей-полубогов,  которые  осознают свою связь с энергиями Вселенной.

      Пророком «нового порядка» в мире Адольф Гитлер считал, конечно же, себя. А главным оружием («тайной доктриной»!) – магию идей нацизма. Для этого эсэсовский тайный ритуал на горе Машук (похожий на ритуалы мрачных сект средневековья или масонских лож), знамёна на заоблачных вершинах, как знак начала новой эры – победы Огня надо Льдом низших рас.

     Вот что пишут об этом авторы книги «Утро магов»: «Три альпиниста-эсэсовца взобрались на Эльбрус, священную гору арийцев, магическую вершину секты «Друзей Люцифера». Они водрузили там знамя со свастикой, благословлённое согласно ритуалу Черного Ордена. Такое знамя на вершине Эльбруса должно было отметить начало новой эры. Теперь времена года должны были повиноваться, а огонь – на тысячелетия победить лед».

       И всё же, зачем Гитлеру в его мракобесной теории тибетские ламы? Издавна существовала на Тибете древнейшая на Земле цивилизация. В монастырях, больше похожих на военные крепости, восточные мудрецы хранили знания и опыт Магии по изменению сознания и подсознания отдельных людей или целых сообществ. Вожди-идеологи Третьего рейха верили, что именно там уцелело племя чистокровных Ариев – «сверхчеловеков». При помощи магических ритуалов они должны были сойти с вершин и повести нордическую расу покорять мир! Считалось, что после заклинаний ламам откроется небо, и они увидят прошлое и настоящее, смогут вызвать благоприятные для гитлеризма изменения в будущем. Именно им, а не трём эсэсовцам альпинистам-знаменосцам, было поручено вести переговоры с высшими силами.

     В этом смысл действа пришельцев с Востока на Эльбрусе: призвав «Высших Неизвестных», они должны были узнать судьбу, которая ждала Германию и лично Гитлера. Но ожидаемого прогноза всемирной победы не получилось. Скорее наоборот! Монахи с Тибета, посвящённые в тайны духа и мироздания, как ясновидящие и всезнающие, стали опасными свидетелями: через свою медитацию они «увидели» русские танки на улицах Берлина весной 1945 года! Происходило все это тогда, когда ещё был неясен исход Сталинградской битвы. Горе-предсказателей из соображений секретности после мрачного «ритуала смерти – освобождения души», там же, под высочайшей вершиной Кавказских гор, расстреляли и захоронили…

     В нацистской Германии до самого крушения Третьего Рейха шла страстная пропаганда дружественного Тибета, а в рядах СС («Охранные отряды») было подразделение из тысячи тибетцев. Они составили костяк личной охраны Гитлера. «Воины Шамбалы – «как их прозвали в Генштабе вермахта, обеспечили фюреру защиту в дни путча в июле 1944 г. А в мае 1945-го они все полегли на подступах к рейхсканцелярии.

     Советских солдат, штурмовавших подземный бункер Гитлера, удивляли трупы азиатов в эсэсовской форме. Бились они до последнего патрона и своих раненых закалывали кинжалами. Все полегли там, где им приказали стоять насмерть…

     Так каким образом оказались немногословные буддисты Тибета в рядах СС и на заоблачных вершинах Кавказа? Существовала ли там сверхсекретная лаборатория «посланников Шамбалы»? Какие все-таки ритуалы и обряды магии могли совершаться среди каменных башен Эльбруса? Кого и зачем привозили на священную гору Ариев самолеты алчущего владычества Гитлера? На эти и другие вопросы можно было ответить только поисками и находками чего-либо материального, оставленного со времен войны….

 

«Совершенно секретно. При опасности – уничтожить!

     Итак, выполняя летом 2005 г. программу научной части экспедиции по исследованию древнего государства Русколань (IV тыс. до н.э. — I тыс. н.э.), за что были даже благодарственные Грамоты Кавказского горного общества, мы попутно наблюдали и находили всё новые вещественные доказательства, оставленные побывавшими здесь фашистами. Каждый день экспедиции приносил удивительные открытия.

      За перевалом Чаткара (4050 м) под восточным куполом Эльбруса на высоте 3300-3500 м над уровнем моря лежит огромное «Ледовое озеро» – Джикаульгенкёз. В центре его торчит, словно указующий в небо перст – гигантский скальный палец, так называемый пик Калицкого (3581,0 м). Вершина его, как выдвинутые мачты среди плоской «тарелки» льда. Ледник Джикаульгенкёз и пик Калицкого можно представить как природную приёмо-передающую антенну неведомой космической связи…

     Энергетика «Ледового озера», измеренная методом биолокации, оказалась мощной и отрицательной – поток энергии был направлен вглубь Земли. А самой вершины – наоборот, положительной, идущей вверх в Космос. Своим очертанием этот пик внешне напоминал всплывший со дна высокогорного водоема остров-замок с остроконечными башнями.Среди осыпей северного гребня пика Калицкого мы обнаружили тщательно расчищенные площадки культового святилища. На них камни-мегалиты явно со следами их рукотворной установки. Некоторые из них выделялись причудливой формой – здесь древние жрецы могли совершать свои ритуалы. А рядом находилась большая круговая выкладка из крупных валунных глыб – видно не от стоянок туристов. В наше время сюда заходят лишь любители эзотерических учений, привлеченные энергетикой стихий этого места. Облеты вершины многократно совершали фашистские самолеты и были замечены во время войны люди на её склонах. Чем-то их она интересовала.

     На южном склоне вершины была обнаружена пещера с уходящими вглубь полостями-пустотами, заполненными горючим вулканическим газом. Известно, что газовые эманации оказывают на человека психотропное воздействие. Вот и тогда члены экспедиции неоднократно испытали на себе то какую-то заторможенность, с трудом передвигая ноги, то приливы возбуждения… Направление ветра менялось и всё проходило.

     В центральной башне вершины пика Калицкого странным образом выделялся «силуэт Богочеловека», склонённого над каменной книгой. И вообще в этих местах можно без всяких декораций снимать самые фантастические фильмы…

     Горные туристы традиционными тропами по гребням морен обходят этот пик стороной. Для альпинистов вершина Калицкого спортивного интереса не представляет. Может быть, как раз здесь и медитировали ламы из Тибета, замеченные пастухами в составе немецких войск под охраной эсэсовцев? А где-то рядом действовала сверхсекретная лаборатория по программе особого оккультного бюро СС – «Аненербе», известного своими разработками средств воздействия на массы людей.

     Свою магическую теорию члены «Аненербе» изучали в Альпах, на Кавказе и по монастырям Тибета. Практикой её применения стала разработка наиболее совершенных видов оружия массового уничтожения на принципах науки и магии. Известно, что свои «опыты-эксперименты» они проводили над заключёнными концлагерей.

     По ходу маршрута от пика Калицкого мы спустились по мореной тропе на плоское плато шириной около 800 м и длиной до полутора километров. Такие «аэродромы» в горах образуются на местах древних ледниковых озёр со временем заносимых обломками камней и песком. Где-то на них ещё долго после войны пастухи видели железные конструкции мачт-антенн и метеостанции…

     Посредине плато возвышается мореный холм. Взойдя на него, на мы увидели искусственную насыпь из мелкообломочного щебня среди плотно слежавшихся крупнообломочных отложений древнего ледника! Поверхность щебня не была покрыта лишайниками, как окружающие камни. Насыпь имела правильную прямоугольную форму и была похожей на братскую могилу размером 4х15 м. В её изголовье лежали четыре больших камня составляющих крест.

     На холме также находились расчищенные (до 15х20 м) площадки со следами установки на них больших армейских палаток и отполированные до зеркального блеска каменные пятигранные плиты-столы из вулканических лав. Члены экспедиции назвали это примечательное место «Могилой лам» или «Секретной лабораторией СС».

     А как быть с самим аэродромом, куда совершали посадки и откуда делали облеты сакральных и мистических гор фашистские самолеты? На плато урочища Ирахиктюз, что в часе хода от «Могилы лам», теперь его покажет любой пастух или любознательный альпинист. Посреди гористых изломов склона Эльбруса взгляду открывается совершенно ровная площадка – длина для взлетной полосы около полутора километров! Открытость рельефа для подлетов и защита поля от ветров позволили здесь авиации совершать полёты. Рядом с этой прихотью природы, имеющей конкретное название – «немецкий аэродром», идет тропа, по которой нынешние альпинисты шагают к вершинам Эльбруса. Ниже аэродрома, в долине Кызылкола, стоят кошары пастухов. А ещё ниже «народный курорт» с минеральными источниками лечебных  нарзанов Джилы-су. Горцы со слов стариков и сейчас охотно рассказывают немало историй военных лет…

— Как много научных и «околонаучных» немецких экспедиций бродило здесь в предвоенные 30-е годы!

— Где стояли воинские части немцев и итальянцев!

— Какие конструкции аэродромного хозяйства они видели после войны!

    Поведают и историю Муссы – 12-ти летнего подростка, пасшего с отцом в войну отары овец, и видевшего странных пассажиров самолетов в белом одеянии в окружении черных мундиров солдат СС. Его род из аула Былым и ныне ведет здесь выпас домашнего скота. Неумолимое время открывает все-таки некоторые секреты минувшего…

    Третьему рейху история отвела всего 12 лет. А вовсе не 1000-летие, как ему пророчили вожди-идеологи фашизма. Рейх пал под ударами союзников по антигитлеровской коалиции во Второй мировой войне. Спустя свыше 60-ти лет после Великой Победы многие из его тайн так и остаются нераскрытыми. До сих пор «всплывают», казалось бы, глубоко захороненные, всё новые документы фашистской Германии, так и не открытые для печати (тайные договоры, отчёты, личная переписка высших чинов власти), становясь достоянием общественности. Из-за чрезвычайной закрытости информации о деятельности немецких тайных обществ, сегодня трудно отделить факты от слухов и легенд.

     Империя Гитлера оставила и одну, может быть исторически самую интересную загадку – о своем огромном влиянии на сознание людей. О том,  как заставить миллионы осторожных и рациональных соотечественников фанатично умирать за мракобесные идеи бесноватого фюрера о мировом господстве.

     Сто лет назад в Европе появился этот мрачный призрак – нацизм. Борьба за умы немецкого народа привела к невиданному доселе масштабу жестокости, преследованию целых народов и уничтожению культурных ценностей. Победили в этой великой битве всё же не только танки и самолёты, бесчисленные герои и жертвы, принесённые на алтарь Победы. Победила – и это самое важное! – идея гуманизма.

    В начале нового тысячелетия политтехнологи предупреждают: «Призрак неонацизма бродит по миру»… Военно-исторические изыскания и находки в Северном Приэльбрусье имеют современную значимость. Во имя нашего общего будущего!

Вячеслав Викторович Токарев

Действительный член Русского Географического общества,

Доктор технических наук

ЭЛЬБРУС –5,5 ТЫСЯЧ ЛЕТ В ГЛУБЬ ВРЕМЁН


По материалам экспедиций  2006 — 2007 годов.

В июле — августе 2006 года двумя действительными членами Русского Географического общества (РГО) Стасенко Владимиром Дмитриевичем и Токаревым Вячеславом Викторовичем при спонсорской поддержке директора Пятигорских электрических сетей Хнычёва Валерия Альбертовича была организована и проведена экспедиция по северным склонам Эльбруса и прилегающим к нему ущельям.

Панорама Эльбруса

Организаторы и участники экспедиции благодарят за серьёзную помощь директора Национального парка «Приэльбрусье» Далхата М. Байдаева и директора спортивно-оздоровительного предприятия «Джелысу» Муталифа Туменова.

Экспедиция носила научно-разведывательный характер и проводилась как продолжение экспедиции 2005 года.

Участники экспедиции прибыли из разных городов России и представляли собой разные специальности: астрофизик, аспирант СГУ Откидычев Павел Анатолиевич – г. Ставрополь; доктор исторических наук, профессор Линец Сергей Иванович – г. Пятигорск; кандидат технических наук Махов Анатолий Викторович – г. Москва; кандидат технических наук Кравченко Игорь Дмитриевич – г. Барнаул; кинооператор Воробьёв Юрий Юрьевич – г. Санкт-Петербург; режиссёр-оператор Толошный Юрий Николаевич – г. Железноводск; инженер связи телепередающего центра Сысоев Константин Яковлевич – г. Пятигорск; провизор, кандидат фармацевтиеских наук  Ботизат Юрий Константинович – г. Пятигорск; геолог Солодовник Сергей Николаевич – г. Ессентуки; геолог Белокуров Иван Лазаревич – г. Пятигорск; историк, ректор академии вариологии Сергеев Юрий Васильевич – г. Нальчик.

В составе экспедиции были также постоянные участники горных походов секции горного туризма Пятигорских электрических сетей Харыбин Александр Михайлович, Харыбин Роман Александрович и Подкорытова Елена Николаевна, экспедиционный врач Сизюмова Наталия, а также новички-первопоходцы из Петербурга, Нальчика и Москвы.

Всего в 2006 г. составе экспедиционных отрядов было 43 участника.

Большая часть времени экспедиции проходила в сложных метеорологических условиях. На нас обрушивался шквальный ветер с дождём и градом, непроницаемый туман скрывал сложный горный рельеф. Приходилось часто идти только по наитию, а холодные ночи и заледенелые палатки заставляли серьезно задуматься тех, кто заранее не соизволил приобрести себе приличное горное снаряжение.

Четыре экспедиционных дня из 12 занял подход через перевалы к месту базового лагеря и отход из него к месту прибытия за нами автобуса.

Арктика

Маршрут начинался из посёлка Верхний Баксан по ущелью реки Кыртык до перевала Кыртыкауш. Преодолев перевал, стали на ночлег в долине реки Исламчат под перевалом Северокаракайский. На следующий день, спустившись с перевала, оказались в урочище Джилысу, где и организовали свой базовый лагерь. Отсюда совершались радиальные однодневные выходы в районы пика Калицкого, урочища «Грибы», на горы Сирх и Тузлук, на столовую гору Курулкол и в ущелье реки Малки, на плато Ирахиктюз и Ирахитсырт.

Буквально каждый маршрут был отмечен новыми находками – городищ и святилищ. Они обнаруживались на северных склонах Эльбруса и во всех ущельях, вплоть до высоты 3000 и более метров над уровнем моря. Городища и святилища принадлежат, по нашему мнению, к различным эпохам и различным народам.

Исторические периоды проживания разных народов – занимавшихся собирательством, земледельцев, скотоводов и рудознатцев «накладывались» как слоёный пирог, то соприкасаясь, то далеко расходясь один от другого, а иногда грубо вытесняя аборигенов. Происходило все это на протяжении многих тысячелетий.

На выявленных рукотворных объектах проводились биолокационные исследования потоков энергий, их пространственно-временных характеристик и оказываемых ими влияний на человека.

Настоящая экспедиция не ставила перед собой задачи что-либо вскрывать и копать. Вся информация была получена из наблюдений, логического осмысления, экстрасенсорного диалога и, естественно, нуждается поэтому, в доказательстве или опровержении традиционными методами научных исследований.

Приэльбрусье – это целый мир, ещё не тронутый археологами. Но кому нужен этот мир? Кто хочет знать о том, кто и как жил здесь за многие тысячи лет до нас?!..

Если есть такие – отзовитесь, а мы, участники экспедиции, готовы помогать заинтересованным людям, общественным, коммерческим и государственным предприятиям и организациям в научном познании этого уникального района, или принять их помощь.

Мы готовы предоставить им все накопленные данные с точными координатами и с радостью примем участие в новых экспедициях.

Нынешняя экспедиция 2006 года начиналась дождливым августовским днём. Первый день похода, всегда самый тяжёлый. В рюкзаках запас провианта и топлива на 12 дней.  Кроме того, палатки, спальные мешки, тёплая одежда и защитная одежда от дождя, сменная обувь и бельё. Здесь же горное снаряжение – верёвки, ледорубы, кошки, принадлежности для приготовления пищи  и поглощения её.

До верховьев долины реки Кыртык шли под дождём, мокрым снегом и сильным встречным ветром. На последнем дыхании, довольно поздно, дотащились до пустующего пастушьего коша на правом притоке Кыртыка – реке Субаши. Здесь, на поляне, и расположились лагерем.

На следующий день, разделившись на две группы, уходим к перевалу Кыртыкауш.

Стасенко со своей группой приходит в урочище Джелысу на сутки раньше группы Токарева и успевает целый день посвятить осмотру столовой горы Курайкол – неприступного плоскогорья, находящегося у слияния рек Малка и Шаукол. Место это очень удобно для укрытия окрестного населения от набегов неприятеля и могло служить естественной цитаделью.

Группа Токарева за это же время обследовала верховья ущелий рек Кыртык и Иламчат, и обнаружила много интересного.

Находки начались почти сразу по выходу на маршрут. Первая проявилась недалеко от слияния рек Субаши и Мкяра, образующих реку Кыртык. Там был найден железный браслет на узкое женское запястье с высеченным рельефным изображением змеи. Трудно опознать достоверно, т.к. ржа наложила и свой рисунок на металл. Железо пористое, губчатое. Возраст – примерно 3600 — 3700 лет.

Браслет в руке

При подъёме к перевалу в том месте, где тропа переходит с правого берега Уллуесенчи на левый, на правом борту долины были обнаружены каменные груды и выкладки нескольких древних захоронений. Одно из них парное, другое мужское.  Сделано, возможно,  в 2900 — 2600 гг. до н.э. Рядом относительно молодое молельное место.

Здесь же круговая выкладка из каменных плит, совсем юная – выполнена всего 150-300 лет назад. Для чего она сооружена уже практически в наше время – остается загадкой. Когда-то таким образом обозначались захоронения.

Выкладка из камней

Перед выходом на предперевальный взлёт над развилкой ущелья имеется каменное сооружение 3,0×3,5 м и высотой стен 1.1-1.5 м. Строение относительно недавнее. Могло быть сооружено для защиты отряда Иммануэля или в период Второй мировой войны как миномётное гнездо.

Спуск с перевала Кыртыкауш в ущелье реки Исламчат идет по довольно хорошо просматриваемой тропе, в основном по правому краю широкой морены над ручьём. Спустившись в долину, тропа переходит на левый борт реки Исламчат. Несколько ниже, в месте слияния истоков из-под перевалов Кыртыкауш и Исламчат, у левого борта на слабо всхолмлённой площадке находятся остатки древнего городища-святилища. Здесь нами были найдены множественные плитки из песчаников. На отдельных обломках видны прорисовки иероглифических знаков, а также заметны следы рукотворной обработки – вырезы и сколы.

В месте нашего перехода на левый берег ручья, вытекающего из-под перевала Исламчат, обнаружили выложенный из камней круг диаметром около 4.5 м и высотой 0.6-0.7 м. Камни древние, замшелые и вросшие в землю. К югу, выше по склону, на верхней террасе видны задернованные холмы и пирамидообразные насыпи древних захоронений.

Плитка

Предположительно на месте площадки было городище-святилище, основанное  примерно в 900 г. до н.э. Расцвет его состоялся в 500 — 100 гг. до н.э. Население составляло от 50 до 200 человек. Здесь была обнаружена плитка песчаника 12×25 см с процарапанным и прорисованным рисунком тёмного цвета (фигура человека с короной или трезубцем). Она, скорее всего, имеет возраст около 4700 лет. Видимо, была принесена сюда из какого-то более древнего места.

Уходим вниз по левому борту долины Исламчат. На переходе тропы через ручей, текущий с северного склона горы Каракая, на высоте около 80 метров от дна ущелья Исламчат находим круговую выкладку из замшелых камней высотой 0.3 — 0.4 м и диаметром примерно 3.5 метра. Возведено строение – около 650 года до н.э. Место уединённого проживания монаха, который погиб лет за 500 до н.э. от людей, пришедших снизу, из ущелья. Захоронен монах рядом со своим каменным жилищем. Захоронение отмечено круговой выкладкой. Перед жилищем монаха на берегу ручья стоит глыба черного андезита высотой 1.1 м, очевидно, алтарный или жертвенный камень.

У перехода через ручей находится врезанная в скалы и выровненная площадка с чёткой отбортовкой со стороны ручья. Впереди скальный выход. Размер площадки 15х30м. Предположительно – это было культовое место.

На этой ритуальной площадке разбили лагерь. Здесь особый микроклимат – спать было тепло, несмотря на холодную ночь. На левом борту ручья, метров на 30 выше жилища монаха и на 200 м ближе к кошу, находится скальный выход. Под ним, в 20 м ниже, из травяного склона выступают камни, образующие круг диаметром около 3 м. Всё вместе, скальный выход и каменный круг, охвачены большим кругом, диаметром около 30м, выложенным отдельными плоскими камнями. Внутри круга травостой заметно обильнее. Всё это место – площадка, жилище монаха, круги, отличается особым микроклиматом. В сотне метров от ритуальной площадки вечером, как обычно в горах, холодно, а на самой площадке даже ночью было тепло, несмотря на протекающий рядом ледяной ручей.

На площади большого и малого круга биолокацией отмечены восходящие потоки энергий. В верхней части скального выхода расчищено место – в виде кресла. Оно весьма удобно для медитаций внутри потоков энергий большого круга и в верхней точке малого. Отсюда открывается прекрасный вид на гору-пирамиду Джувурген на востоке и на ранее описанное городище-святилище в верховьях ущелья Исламчат на юге. Предположительно использовалось это место в ритуальных целях 3200 лет тому назад и позже. Наиболее активно – за 2800 лет до наших дней.

Вход

Тропа далее поднимается по ручью, ниспадающему из под перевала Северокаракайский, а затем, метров через 800, уходит вправо вверх по склону. В месте выхода тропы на гребень склона, метрах в 40 выше тропы, на фоне неба чётко прорисован скальный массив. Поднявшись к нему, мы увидели, что верхняя его часть, весом около 3-4-х тонн, отколота по плоскости, развёрнута на 45 градусов, поднята и установлена краем своим на другую часть с подстановкой каменного обломка. Все сделано было таким образом, чтобы под камнями образовалось свободное пространство, достаточное для прохода человека.

Проход ориентирован по линии запад-восток. Подобные каменные сооружения-святилища имеются на Русском Севере и на Кавказе. Они относятся к святилищам типа «Подземные врата».

Биолокацией установлен поток направленной энергии у прохода. С запада поток вглубь Земли-Матушки, с востока – вверх, к солнцу. Это святилище служило, вероятно, для культовых обрядов, связанных с проходом под камнем. Такими были ритуалы освящения новорождённого ребёнка, когда он являлся к свету не просто из чрева женщины, а выходил из тёмных глубин Матери-Земли к свету Солнца. Только после этого ребёнка нарекали именем и принимали в общину (Род, племя). С «Матерью-Землёй» в древности отождествлялась значительная роль женского божества в представлениях о смерти и возрождении. «Подземные врата» также использовались в ритуалах освящения, очищения от недугов уже взрослого человека и его новых рождений уже в чистом воплощении.

Сооружено это святилище примерно 2800 — 2900 лет тому назад. А ритуалы здесь проводились до 600 г. н.э.

(При случае, если будете здесь, попробуйте пройти с запада на восток через эти или другие «Подземные врата», сядьте у выхода и постарайтесь хорошенько расслабиться. Нам было бы интересно узнать, что Вы ощутите.)

Далее, пройдя по полого поднимающейся тропе около 300 м., мы вышли на широкую седловину перевала Северокаракайский (Эльдарбаши) (2889 м). Справа по ходу, пологой шапкой возвышается вершина Эльдарбаши с многочисленными выровненными осыпными площадками и выходами скал с гротами и уступами. Здесь всех нас охватило какое-то ощущение благости и восходящих энергий. С вершины открылся чудный обзор ущелий Малки, Кызылкола и урочища Джилысу – на западе, вершин и ущелий Шаукол и Исламчат – на востоке.

Пологий конус вершины Эльдарбаши расположен на одной линии между горами Сирх и Джувурген, явно входящих в систему священных гор Приэльбрусья. Вершина Эльдарбаши – притягательное место, где и сейчас любят останавливаться местные пастухи, и где ранее, вероятно, были культовые сооружения, теперь разрушенные. Напоминанием от того времени остались груды камней и задернованный курган.

Народные ванны

Спустившись с вершины и перевала, стали лагерем у тропы в 300-х м. от реки Каракаясу в точке встречи групп – Стасенко, Токарева и Юрия Сергеева из Нальчика.

Омовение

До подхода других групп участники группы Стасенко обследовали столовую гору Курайкол и успели омыться в источниках «Чистилища», приняв несколько целебных нарзанных ванн в стихийной народной лечебнице Джылысу. Подошедшие группы так же совершили ритуальное омовение-очищение тел от недугов и праха земного (пыли).

Ущелье реки Малки

Столовая гора притягивает внимание своей неприступностью. Её плоская вершина серповидной формы, протяжённостью 1.5-2 км и шириной не более 350-400 м. Гора с запада отвесными стометровыми стенами вздымается над рекой Малка прямо напротив гор Сирх и Тузлук. С востока высота стен вдвое меньше, но они тоже труднодоступны. Наверх ведёт только одна узкая тропинка в южной оконечности. Это идеальное место для укрытия и обороны.

Поверхность горы, вопреки ожиданиям, покрыта мощным травостоем, сохранившимся благодаря тому, что здесь нет следов выпаса скота. Зато встречаются медвежьи следы. В кочкарнике часто встречается вода – значит, её можно было где-то накапливать. На поверхности встречаются различные камни, в том числе и чашечники.

Итак, очистившись в нижнем мире «Чистилища», и встретившись с группами Вячеслава Токарева и Юрия Сергеева, мы отправились в верхний мир – «Ирий» или «Рай». Здесь, на плато Ирахитюз, недалеко от «Скалы Иммануэля» мы обосновали базовый лагерь, из которого и стали совершать ежедневные радиальные выходы к интересующим нас объектам.

Первый радиальный выход совершаем к пику Калицкого (3581 м). К нему можно идти либо левым, либо правым берегом реки Бирджалысу. По правому берегу тропа тянется мореными холмами вверх – ровная и простая, без особых взлетов и потерь высоты. Она выходит на ледовое озеро Джикаульгенкёз, на котором всюду водяные поля, ручьи и ледяные воронки. Выход на пик только с юга. Идти по льду озера неопасно, но затруднительно. Перед верхней мореной, ограничивающей с севера ледовое озеро, можно перебраться на левый берег реки. От этой морены к северной стороне пика и искусственной ритуальной площадке на нём ведёт моренка, каменным чехлом прикрывшая лёд.

Пик Калицкого

Священные каменные глыбы (мегалиты), находящиеся на этой площадке, описаны в отчёте об экспедиции 2005 года.

DSC02287

Тропы левого берега реки Бырджилысу сложнее, но зато и значительно интереснее. Наиболее проторенные идут от Серебряного источника среди скальных выходов лавовых потоков, по ледниковым моренам и сухим озёрам. На лавовых потоках находится масса скал причудливой формы, имеющих, зачастую, похожие на скульптурные формы глыбы. Не оставляет ощущение, что они являются результатом человеческого творчества. Увидевшие их люди могут многое рассказать о галереях всевозможных антропо- и зооморфных образов. Каждому представляется какой-либо свой образ.

DSC02783

Например, целую композицию – «расставание альпиниста с женой и детьми». (Мы видели и такую скульптурную группу.) Но стоит быть осторожными с этими скальными скульптурами. Некоторые из них каким-то магическим образом настроены весьма активно и могут снимать энергию с человека. По крайней мере, засмотревшись на «Пасть кузнечика» (так была воспринята одна из скал), в прошлом году Стасенко В.Д. потерял на какое-то время цветное зрение, и приобрёл слепое пятно, с которым не смог расстаться и год спустя. Стоило ему закрыть глаза, как тут же возникало негативное изображение той физиономии. Когда он изобразил её на бумаге, то на рисунке появилось лицо некоего «зелёного» человечка. К кому после этого обращаться: к окулисту или психиатру?

Где-то после первой трети пути к пику Калицкого мы, спустившись от причудливых лавовых скал, попали на большое выположенное место. Слева по ходу в ущелье шумит река Бырджилысу, справа подковой возвышается крутая высокая осыпь мореного склона.

Площадка Черты и резы

В дальнем углу плато обнаружили ещё одно святилище – «Подземные врата». Оно сложено из трех глыб лав андезитового состава. Одна из глыб поднята и установлена на двух других. Те же три точки опоры, как и в предыдущих, подобных местах у вершин Калицкого и Эльдарбаши. Потоки подобных энергий у дыры-прохода между глыбами камней с запада: вниз, в Землю (отрицательный), с востока, вверх, в Космос (положительный). Святилище сооружено примерно 1000 — 800 лет до н.э. Здесь и далее понятие положительный и отрицательный, есть понятия относительные. Можно было бы принять и наоборот.

Прорези

На камнях в опоре святилища и других в трех метрах от него – резы, похожие на рисунки, а на камнях в 20 метрах рядом с круговой выкладкой – надписи. Технология нанесения рисунков и надписей разная. Камни так же разной породы.

технология прорезей

Вызывает интерес следы обработки камня и раскола его. В глыбах имеются различные резы и отверстия, проникающие вглубь. Стенки очень гладкие и ровные, а на дне корка вспученной красноватой породы. Там, где прорезалась широкая площадка, на дне просматриваются невысокие гребешки. Как будто выборка делалась фрезой или лучом за 2-3 прохода. После чего прорезались поперечные каналы. Имеются следы выхода механического инструмента на гребешок.

Резы имеются под разными углами к поверхности и даже внутри глыб.

Следующий наш выход был на плато Ирахисырт. Оно зажато между северными ледниками Эльбруса на юге и хребтом Ташлысырт на севере. Плато малозаметными пологими уступами поднимается с востока на запад с 2570 до более 3000 м. Историк и писатель из Москвы Асов Александр Игоревич описывает на плато семь уступов, каждый из которых имеет свою флору, отличную от соседних.

В начале подъём на плато из долины Кызылкола довольно крут, но затем плато выполаживается.

На перегибе подъёма геологи когда-то облюбовали ровную площадку для буровой и разрушили то, для чего она была в древности сооружена.

Выше на плато, примерно в 400-х м от буровой, мы обнаружили среди травостоя святилище. Слева от дороги были разбросаны его каменные глыбы. На одном из плоских камней глубоко прорезан канавками многоконечный крест. С севера в сторону вершины Сирх он имеет сливной лоток.

Святилище это использовалось, начиная, примерно с 8-7 вв. до н. э. Возлагались дарения, в том числе и мясом, домашнего скота Солнечному Богу в благодарность за обильную пищу.

В полукилометре на запад лежит камень-благодарственник, в котором вырезано углубление в виде многоконечного креста, ориентированного Север — Юг.

Далее на запад обнаружен был круг диаметром 15-20 метров, выложенный базальтовыми камнями около 1 куб. м. каждый, с центральным камнем. Все камни имеют одну из сторон гладкую.

Чаша Сурьи

Выше, в северо-восточной части плато, на краю обрыва его к реке Кызылкол стоит каменный монолит, заметный издалека на ровной плоскости. Вероятно, он некогда был сюда принесен и установлен. Рядом расположены камни поменьше. Скорее всего, это и есть, отмеченная московскими историками, «Чаша Сурьи». На ней имеются чашеобразные лунки, которые могли служить для жертвоприношений или розжига ритуального огня.

 Наковальня Перуна

Интересно совпадение – скалы хребта Ташлысырт прямо напротив «Наковальни» пробиты штольнями, и по слухам, они проходят сквозь гору в долину Кубани. Там же, на хребте, ранее Евтушенко Алексеем Григорьевичем директором Центра Детско-Юношеского туризма г. Пятигорска  были найдены древние металлургические шлаки.

Наковальня не бывает без молота. И он есть в окружающем рельефе. Следует поднять взгляд на скальную корону гребня Ташлысырт, и там увидите вознесённый в поднебесье мощный одинокий утес-столб – «Молот Перуна».

Округу у «Наковальни» и «Чаши Сурьи» мы исследовали особенно тщательно. Сюда, на плато, за 7000 лет до нас приходили снизу люди. Это были собиратели лесных даров и охотники, питавшиеся в основном растительной пищей и реже – дикими животными. В те времена в Приэльбрусье, особенно на Ирахитсырте климат был близкий к субтропическому. Здесь росли обильные леса. Плато до сих пор хранит слои чернозёма толщиной до 40-60 см и более.

Освоившись здесь, на новом благодатном месте, древние люди стали устраивать святилища единому Богу Солнца – основному объекту своих религиозно-мистических поклонений.

Сменились цивилизации, пришли другие времена и народы. На краю плато под склоном Эльбруса почти 2800 лет тому назад обосновался древний город. Население его занималось земледелием, содержало домашнюю птицу и скот. Около 400-450 гг. н.э. внизу на равнине разразилась большая война и родственные племена оседлой культуры, предположительно скифо-аланов, были разбиты. Окончательно город опустел к 600 г. н.э., а плато стали использовать уже как пастбище другие, пришлые кочевые народы-скотоводы. Леса были уничтожены людьми, или сошли на нет сами, из-за ужесточения климата. Как бы там ни было, но они уступили место кустарникам, а те – травам. Почвы и сейчас заметно деградируют и разрушаются.

С пришедшими в первом тысячелетии н.э. скотоводами культы верований в древних богов угасают, а заброшенные святилища разрушаются.

На короткое время здесь, в XVII — XVIII вв., появился аул, но, видимо, посуровевший климат высокогорья не позволили человеку укорениться на этом месте.

Следующим объектом посещения стала гора Сирх (Сурх), являющаяся корневой восточной вершиной хребта Ташлысырт.

Ташлысырт

Хребет Ташлысырт («Каменистое плато»), закрывает плато Ирахитсырт с запада и севера. На западе он начинается от перевала Балкбаши (3700м) и после глубокой седловины перевала Бурунташ резко поворачивает на восток и завершается доминирующей вершиной Сирх.

С вершины этой горы открываются чудесные панорамы во все стороны. На юге, в поднебесье – пик Калицкого под «высочайшей охраной» Эльбруса и ледовое озеро Джикаульгенкёз («Джина мёртвого глаз»), ледники и лавы, морены и бурные ёреки. Ниже и ближе – Ирий (Рай) – Ирахитсырт и Ирахиктюз (Райский луг и Райский сад) с бодрящими дух нарзанами «серебряных» источников «живой» воды.

На запад – вершины хребта Ташлысырт, укрывающие Ирий (Рай) от холодных северных ветров. На севере – загадочная гора-пирамида Тузлук (Азлук), здесь же змеится непроходимое ущелье Малки и вдали, в дымке знойного воздуха, видны обрывы (куэсты) плоскогорий Скалистого хребта (Кумбаши, Гудгора, Бермамыт, Канджол). С востока панораму замыкают хребты Кыртык и Ташорунбаши, а внизу урочище Джелысу с природными источниками минеральной исцеляющей тело «мертвой» воды.

Гора Сирх

Вершина Сирх не простая. Не в альпинистском смысле, а в тайном, сокровенном, сакральном. Биолокационная рамка на разных обследованных нами святилищах Северного Приэльбрусья указывает на гору Сирх. На ней совершали свои ритуалы жрецы древних верований, проживавшие там в уединении. Там и сейчас сохранились под вершиной, на гребне с восточной стороны, две ямы, оставшиеся от прежних жилищ. Ни брёвен крыши, ни кладки стен не сохранилось, но по размерам углублений среди скал можно судить о том, что в бывших кельях могли жить по 2 — 4 жреца в каждой. Жилища эти построены за 600 лет до н.э., а разрушены уже примерно в 450 году н.э. Люди чувствительные здесь и ныне могут ощутить состояние, как в древних намоленных храмах. Потоки благоприятных, здоровых энергий охватывают всякого, кто сюда поднялся. Надо только чуть-чуть настроить себя психологически, чтобы окунуться в храмовую атмосферу горы.

Сирх

С Сирхом в период от 4000 г. до н.э. до 1200 г. до н.э. были связаны разные культовые ритуалы верования в единого Бога-Солнце, а период с 800 г. до н.э. и до 600 г. до н.э. верования в одно из солнечных божеств.

На вершине Сирха, как и в других сакральных местах Приэльбрусья, включившись в потоки энергий биоинформационных полей можно многое узнать об окружающих мирах. Сами камни могут «говорить»!…

Вот какую легенду нам поведали седые утесы пика Кали(цкого):

«Стоял на северном склоне горы Каракая (3350 м) над урочищем Джилысу монастырь «Лоно Земли» (Лань-та), где главным настоятелем был жрец Тха-Манну («Верховный служитель Бога Манну»). Большую духовную силу имел этот жрец и владел он «Книгой Бытия», которую взял из святилища, находившегося в подземных кладовых Эльбруса («Грудь Матери народов»). Книга эта была как бездонный колодец, где записаны все судьбы мира, все события прошлого, настоящего и будущего.

Увидел Тха-Манну в этой книге ужасные потрясения и бедствия, грозящие планете и народам, ее населяющим. Решил он вмешаться в будущий ход событий и предотвратить неизбежное.

За вмешательство в судьбы народов верховный жрец был наказан Богами и обращен вместе с книгой в камень на вершине пика Кали.  Как и хотел, мог он теперь с высоты всё видеть и знать, но никогда теперь не сможет повлиять на судьбу народов».

  Эта грустная история произошла около 1550 года до н.э. Она рассказывает о том, что человеческая жизнь, как накопление камешков – черных и белых, в зависимости от отношений с другими людьми. Само прикосновение к каменной «Книге Бытия» и сейчас тоже может быть наказано изменениями в судьбах. И если много «черных камней» по жизни было у любопытствующего, то будут возможны для него и самые серьезные последствия.

Столы Богов

А еще поведали камни о полных таинственного смысла и предназначения, фантастических каменных изваяниях, которые современники называют «Грибы»(«Столы Богов»).

Это место привлекает многих любителей эзотерических учений, прежде всего, тех, кто смог открыть в себе способности к восприимчивости тонких сакральных информационных энергий. На одном из изваяний изображена «Кричащая Мара» или «Колодец смерти» – древнее название этого «итогового» места, где перед уходом у человека проходят все события его прошлого и будущего. Здесь в структурах камня запечатаны истоки безвременья, информация о душах человеческих и их перерождениях. Именно в энергоинформационных потоках перед каменными изваяниями «Грибов» наиболее возможно соединение с Вселенским Разумом и постижение полной истины Бытия Мироздания.

В одном культовом комплексе с Сирхом жрецами была задействована гора Тузлук – Аз(Ас)лук. О ней мы писали в прошлогоднем отчёте. В этом году Тузлуку мы не успели уделить достаточно времени, но побывать на горе и собрать дополнительные сведения всё-таки постарались.

Примечательное совпадение – вершины горы Тузлук и пика Кали с большой точностью укладываются на одну меридиональную линию. На этой же линии находятся кельи под вершиной горы Сирх.

В обрядовых целях гору Тузлук начали использовать ещё за 4500 лет до нашей эры. Тогда вершина горы представляла собой плоскую цельную плиту, круто обрывающуюся в сторону горы Сирх. Площадку эту использовали как ритуальную.

Позже, в 3200 г. до н. э. плиту разрезали вдоль и поперёк. Разрезы ориентированы по сторонам света. В теле горы под толщей плотных кварцевых песчаников был сооружен подземный храм «Матери Земли» с четырьмя камерами. В них проходили ритуалы посвящения и очищения души.

Менгир и Тузлук

На западном склоне горы с тех пор стоит каменная глыба, напоминающая быка (женский культ) – камень чашечник с углублением в верхней части. А вокруг Тузлука установлены каменные столбы-менгиры как пояс его энергоинформационной защиты. Один из менгиров фаллической формы с лицом витязя стоит над каньоном реки Малка, между Тузлуком и Сирхом. Пастухи говорят о существовании в округе ещё, по меньшей мере, шести подобных камней. Таким образом «женское» начало на лоне горы как бы было взято под охрану энергиями «мужского» начала.

Столбы на горе Тузлук

900-800 лет до нашей эры на вершинной площадке горы предположительно существовал каменный храм. Он был заброшен в 450-600 годах нашей эры, по-видимому, с концом «Золотого века» «Трояновых веков». Время разметало его камни. Осталось всего несколько плит.

СТС на Тузлуке

С Тузлуком, Сирхом и менгиром как-то связана и часть ущелья реки Малка. Ущелье находится между этими горами и столовой горой Курайкол напротив них. Ущелье Малки до слияния с левым притоком – Хасаутом, трудно проходимо, а местами непроходимо вообще. От этого слияния, над Малкой, левым её бортом, тянется очень интересная тропа одного из бывших всесоюзных туристических маршрутов, по которой прошли тысячи начинающих туристов.

В интересующую нас часть Малкинского ущелья, район горы Тузлук, проще всего попасть, поднявшись от нового моста через Малку ниже урочища Джелысу по строящейся дороге, или старой исчезающей тропой, от камня Еммануэля на перевал Каяэшик.

От моста открывается вид на вертикальную скальную стену ущелья. На самом краю её стоит менгир. Стена ущелья – геологический атлас окаменевших осадочных пород. Разноцветные каменные пласты различной толщины и прочности всколыхнулись в удивительном изгибе как застилаемая простыня.

Вихрь пород

Среди пластов имеются и тонкие пласты угля различного качества.

Под стеной находятся груды каменных блоков различной величины, образовавшиеся в результате обвалов. Поверхность всех камней плоская. На некоторых можно увидеть чрезвычайно удивительные отпечатки, по-видимому, доисторических деревьев, а может быть, и животных.

 На торце одного из самых больших камней, обращённом к каньону, имеющем почти правильную форму прямоугольного параллепипеда, имеется рельефный рисунок, напоминающий лицо. На верхней поверхности этого каменного блока во множестве присутствуют загадочные линии и рисунки, некоторые из которых, по-видимому, сделаны человеком. Бросается в глаза рисунок, где изображён крест и равносторонний треугольник, причём одна из сторон креста является продолжением стороны треугольника.

Нечто похожее отмечено на северном склоне Сирха. (См отчёт 2005 года).  Посредине камня имеется ещё один крест большего размера.

Прорези

Вся поверхность валуна покрыта лишайниками. У стен каньона можно также встретить камни сферической формы, размером со страусиное яйцо и больше. В расколе они имеют слоисто-концентрическую структуру.

Не менее удивительные находки ожидали нас при возвращении в селение Верхний Баксан (Урусбиев аул – селение русского князя).

На старте экспедиции мы «пробежали» с тяжелыми рюкзаками в жуткое ненастье вверх по ущелью Кыртыка ничего не видя. Усталость и перенапряжение не позволили вести наблюдения. Зато на обратном пути, идя с облегченными рюкзаками вниз, при солнечной погоде, и имея приличный запас времени, группа отсняла и зарисовала удивительные старинные постройки.

В паре километров вниз от горы Уллукая у притока Уллуартыкол левый борт ущелья реки Кыртыка отступает от дороги и образует довольно обширный для горного ущелья луг.

В северной части луга из дёрна выступают развалины остовов множества жилищ. От них по борту ущелья идёт древняя дорога. Сделана она, не в пример нынешним, с умом и старанием. На склоне любой крутизны аккуратно выложена подпорная стенка необходимой высоты. Пространство от склона до стенки заложено камнем до получения горизонтальной поверхности дороги. Сверху насыпан мелкий щебень и песок. В камнепадоопасных местах над дорогой устроена ещё одна подпорная стенка из камня, которая служит ловушкой для катящихся сверху камней и хранилищем-накопителем стройматериала.

Коровник

Эта дорога приводит к строению у русла речки Уллуартыкол. Здание 16×17 м сооружено из огромных стволов деревьев, которых давно нет в ближайших окрестностях. Стены собраны из брёвен 40 см и более в диаметре. Перекрытия сложены из стволов потоньше (30 см), причем опираются они не на каменные стены, а на деревянные колонны диаметром более 80 см, на которые уложены балки из стволов чуть потоньше. На балки опираются стропила полуметровой толщины. А уже на них лежит накат брёвен перекрытия. Сверху накат задернован. Сооружение со стороны долины имеет открытую веранду во всю длину дома глубиной 4-5 метров. Другое помещение тёмное. Имеет широкий вход с левой стороны и проём в стене из середины веранды. Крыша задернована и смыкается со склоном. Построено оно во втором веке н.э. Значит, тогда здесь произрастали подобные деревья. Иначе же, при обилии вокруг камня, было бы проще собрать каменные стены, нежели везти неизвестно откуда такие стволы деревьев вверх по крутым ущельям.

Строители этого сооружения были высоки ростом, голубоглазы, с длинными светлыми волосами, заплетёнными впереди в две косицы для открытия лица. Назывались куманами. (Куманы – одно из многочисленных названий алан. (Овсы или оси в грузинских источниках; асы – в персидских и арабских, язы, язиги, язаматы, яксаматы – в русских летописях; як-цай – в китайских хрониках). Русы – «рухс-ас», светлые асы – одно из ведущих аланских племён).

Птолемей (1 в. н.э.) помещает их возле устья реки Танаис (Дон). «…Племя аланов есть часть скифов, живущая вокруг Танаиса и Метийского озера», — отмечал Иосиф Бен Маттафия.

Во 2-3 веках н.э. аланы становятся самыми могущественными племенами региона. «Аланы мало-помалу постоянными победами изнурили соседние народы и распространили на них название своей народности», — пишет Аммиан Марцеллин.  «Эти народы с течением времени приняли одно имя и теперь все вообще называются аланами за свой обычай и дикий образ жизни, и одинаковое вооружение», — утверждает он.

Аланы ничего не строили. Рождались, жили и умирали в кибитках. Впрочем, кочевники всегда начинают с грабежа земледельцев, а заканчивают тем, что сами оседают на землю.

Ныне найденное нами помещение постоянно используется коровами. Они спасаются здесь от солнца и слепней. Из-за многовекового коровьего навоза теперь трудно определить первоначальную высоту помещений.

Рядом с этим строением имеется хорошо сохранившийся остов жилого дома с дверными и оконными проёмами. Крыша и потолок обрушились. Потолочная балка вытесана в квадрат из ствола более полуметра диаметром. Одним концом она уткнулась в пол.

Дерево строений на удивление сохранилось очень хорошо, хотя им, предположительно, более 1800 лет. Для радиоуглеродного анализа на возраст  был взят кусочек дерева с наружной, подвергшейся разложению части кровли.

Кстати, у водопада Салтан на Джелысу из-под рядом расположенного древнего лавового потока недавно обрушился, подмытый рекой, склон, сложенный древними отложениями. Метрах в пяти-семи от верха образовавшейся стены обнажилось бревно, торчащее из песчаной толщи. На вид оно оказалось достаточно свежим. Но сколько же ему лет, если оно находилось в глубине рыхлых отложений?

Вернёмся в ущелье Кыртыка. Вышеописанная древняя дорога проходит над строениями, пересекает речку Уллуартыкол и плавно без крутых подъёмов и спусков следует к следующему притоку – Гитчеартыкол. Здесь повторяется всё уже увиденное ранее, но только в меньших размерах. Меньше луговина, меньше городище, меньше верхнее строение из дерева и камня, ныне занятое кошем и охраняемое свирепыми псами. Из-за них рассмотреть здание подробнее снаружи и изнутри возможности не представилось, и мы по продолжению той же дороги отправились к следующему притоку Кыртыка – речке Зугулла.

Там всё то же, только стены строений каменные. Описанная в прошлогоднем отчёте каменная кладка оказалась подпорной стеной ровной горизонтальной площадки 16×5 метров. К площадке примыкают стены дома 16×5.5 метра с двумя комнатами. Первая проходная (общая) и вторая поменьше – глухая. Выше по склону метров на 15 остов ещё одного, по-видимому, культового здания. В плане оно 17×10 м с метровой толщиной стен и широким входом со стороны долины. Боковые стены в сторону долины выдвинуты контрфорсами на три метра. От лицевой стены у входа устроена горизонтальная полукруглая площадка, ограниченная по периметру пятью большими каменными глыбами.

На левом берегу речки сохранилось ещё несколько строений поменьше, построенных из камня.

Далее следы древней дороги теряются.

Следы следующего поселения обнаруживаются там, где Кыртык вырывается из ущелья в долину реки Баксан (Алтуд). Сравнительно недавно выросший посёлок Верхний Баксан использовал на своё строительство всё, что попадало под руку. К тому же в 60-х годах прошлого века по Кыртыку прошёл мощный сель, разрушивший много строений.

Эльбрус май 2005 252

В заключение хочется отметить, что Приэльбрусье – это ещё непочатая туристская Мекка. Ценность её много значительней чем сама вершина Эльбруса. Здесь возможен многопрофильный мощнейший туристский центр. От «Рискованного туризма» до конного и водного. С лечением и без.

Только важно не допустить его дикого развития. Горы таят много непривычных для людей из долин опасностей, поэтому и развиваться он должен при тщательном республиканском планировании и контроле.

Закончена наша вторая экспедиция в Приэльбрусье, но не иссяк наш интерес к этому району. Уже планируется сюда же следующая экспедиция, ведь каждый день нашего пребывания там приносил больше вопросов, чем ответов.

 

Ведун – человек ведающий (знающий). Но содержание слов «знать» и «ведать» разное. Знать можно только то, что человек за свою жизнь изучил по книгам, получил от учителей устно, или на основании собственного жизненного опыта. В понятие  «ведать» входит не только то, что перечислено в понятии «знать», но и знания, которые получены или получаются в нужный момент человеком на изотерическом уровне (по наитию, или интуитивно), т.е. из какого-то информационного ресурса (поля), которое Вернадский назвал «Ноосферой».

 

Стасенко Владимир Дмитриевич — действительный член РГО;

Токарев Вячеслав Викторович – С. Петербург, д.т.н., действительный член РГО;

Линец Сергей Иванович – г. Пятигорск, доктор исторических наук, профессор.

Махов Анатолий Викторович – г. Москва; кандидат технических наук;

Кравченко Игорь Дмитриевич – г. Барнаул, кандидат технических наук.